休闲，从本来意义上说是一种文化，而且是一种高雅的文化。把上酒吧、唱卡拉ok、泡夜总会这些当成“休闲”，我总以为那是对休闲的误解，顶多是西方式的戏耍玩闹，与我们所说的休闲无关。中华文化传统的休闲，是指人们心有余裕，栖情于物外，享受一种轻捷散放、悠然淡适的生活，在赏玩消遣中使心灵和身体得以调适。这种东方式的休闲，古人有着丰富的创造，包括吟诗赋词，书画对弈，花木金石，博物笙簧等，茶当然也是其中之一。而这品茶经过文人雅士们的长期倡导和实践，形成了独具特色的茶文化。

青年画家萧艺创作的“品茗休闲系列”国画，深得东方休闲方式的真谛，很好地体现了茶文化的神韵。画面虽然总是那么清晰简洁，无非是一几、一盏、一壶、一杯，或配以书卷、笔墨、花草，或配以古人诗句，便使茶文化蕴涵的意境尽出，可谓得神、得趣、得味、我虽然不懂画理，也不擅画技，但喜欢茶，喜欢茶文化，闲暇时邀上三五好友到茶馆里坐坐，“不渴面饮”（钱书语），没有主体，没有目的，天南海北，漫无边际的神聊，也是一大乐趣。我这“茶文化”的品位自觉是低俗了些，但内心是喜欢欣赏高雅的东西。读着萧艺先生的“品茗图”，被那种恬静、古雅、幽远的神韵所深深感染。

从古籍上得知，古人饮茶，从方式上说，似乎有两派。一派是豪饮派，代表人物是唐代诗人卢仝，他写过一篇《走笔谢盂谏议寄新茶》的诗，诗中有一连痛饮七碗而后仙的描绘：一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得，惟觉两腋习习清风生。

这般饮法，使人“触目惊心”，居然还能写出“文字五千卷”，比李白的“斗酒诗百篇”更厉害。有人把这类嗜茶者视为病态，称之为“茶饥病”，这可能是出于门派偏见，未必恰当。再一派是主张与差性的冲淡、清和相投合，饮茶时讲究幽静的环境和清灵的雅趣，有可能时还要辅以赋诗应和、提毫玩墨之雅事。这一派逐渐成了主流。唐初的陆羽写出《茶经》以后，饮茶的目的就由单纯的“喝”而变为“品”了，重意趣而轻功用。《红楼梦》“贾宝玉品茶栊翠庵”一回，妙玉数落宝玉时说：“岂不闻一杯为品，二杯即是解渴，三杯便是饮驴？”讥讽宝玉喝茶像“饮驴”，不懂茶道。

饮茶讲究细品慢酌，体味其中的情调、意趣，这样一来，茶的文化品位就大大提升了。看来萧艺先生是赞赏这一派的，读他的“品茗休闲系列”，可以找到这样的感觉。读着他的画作，实在是一种东方式的休闲享受。